熵义

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虚构对象的实在性

一个马克思论者在思考问题之前首先要问的问题是:这个问题值得被思考吗?

我认为,研究虚构对象的实在性,是有意义的。

首先,虚构对象普遍存在。从文学中的虚构人物到数学中的各种抽象,不论是日常生活还是技术专门领域,虚构对象无处不在。

那么虚构对象是否有实在性到底能决定什么?
这重要吗?Does it matter?

以前也许不重要。但是随着游戏技术的发展以及元宇宙和数字孪生的炒作(是的,我认为这是炒作)这个哲学话题的产出开始具有普适性的商业价值。

那么虚构对象是否具有实在性?我想起曾经看过的一部电影TRON:Legecy创战纪,其前作可以说是人类第一部科幻电影,其中任务塑造、科幻内核等方面均做的不错,导致当时年少的我一度认为这就是真实的世界。其实虚构对象实在性的问题也就在此,我们都知道虚构对象是虚构的,那么它到底是不是实在的呢?当我沉迷其中时,我也许会说是的——人确实可以通过激光通过违反常理的“量子力学”进入到The Grid中。但是当我把视线从屏幕转移到窗外的天空,我突然晃过神来,真实世界中近乎无穷多且可以无限细分的细节让我知道这才是现实。虚构对象是否具有实在性,这个问题已经裹挟了太多的个人意愿,当我需要它实在的时候,他就可以是实在的。但是这一切的前提是,虚拟世界足以“以假乱真”,以假乱真才能让人着迷,令人流连忘返,这也是为何虚构对象大多出现在文学作品中(另:数学理论中的虚构对象也是“被迫”被需要的,因为数学体系必须要引入具象的抽象概念来促进传播交流)。

总结,虚构对象具备实在性的前提是足够被人需要,且确切的结论是基于人的需求,虚构对象的实在性取决于虚构对象被产生或消费时的诉求的实在性。


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